龙泉山上祭忠台
余姚电商资源网转载
|
2022年05月22日
原来的祭忠台
现在的祭忠台残石 诸焕灿 老一辈的余姚人都记得，在龙泉山顶，即现在阳明亭的位置，原有一块极大的山崖活岩，上可围坐三十余人。这里曾是明正统年间余姚人成器遥祭被权奸陷害致死的刘球的地方，所以被世人称为“祭忠台”。明正德年间，王阳明在岩石的北面亲题“祭忠台，阳明山人书”。如今，山巅巨岩不见了。 这山巅巨岩，底径6米多，高2米余，气势甚伟，站在上面，可遥望姚城四周：东招凤凰山，岚气迎紫；西寻姚江之源，奔腾东逝；南瞰四明群峰，列坐南天；北观客星、胜归，屏障溟北；俯身近看，山麓有龙泉寺，传来晨钟暮鼓；极目远眺，七十二峰山岚弥漫。 明正统年间，这块山巅巨岩上发生过一场坚贞之士声讨权奸的大事，震撼人心。 明初，余姚城里有一位义士叫成器，字不器，喜欢读书，工于诗文，精于击剑，以义侠自喜，不愿为官，视不义之富贵如浮云。而刘球，字求乐，更字廷振，江西安福人，少时避难至余姚，在余姚隐居多年，是成器的好友。 明永乐十九年（1421），刘球进京，考中进士，授礼部主事，参与编修《宣宗实录》，正统初年改授翰林院侍讲，为官正直。明代是宦官专权发展到极致的时期，正统年间就有权宦王振专横乱政，朝政昏暗，战事频繁。刘球见宦官祸国殃民，多次上疏，触犯了王振。 明正统六年（1441），刘球上疏反对麓川之役。明正统八年（1443）六月，奉天殿遭雷击，刘球上疏，提出十条建议，还指斥王振。这触怒了王振，王振假借皇帝的旨意，将刘球逮捕，关入诏狱。没几天，王振又将刘球秘密转移到暗狱，还指派爪牙马顺深夜潜入，砍杀刘球，并将其尸首肢解。当时，刘球五十二岁。同狱罪囚对刘球极为同情，暗中藏了刘球的一只手臂，偷偷地转移，交到刘球之子刘钺手中，入棺下葬。 成器得知好友刘球被权宦陷害，冤死狱中，当即写了《祭忠文》和《祭忠诗》，率领多人，提鸡携酒，登上龙泉山的山巅巨岩，遥祭刘球。《祭忠文》写了权奸之祸，字字血泪，还把刘球比作屈原，有“叩帝阍其无路兮”之叹，揭露了那个时代的黑暗。《祭忠诗》亦是悲愤之声，诗曰：“万古兴亡泪满笺，一坛遥忆祭忠年。大书笔在凭谁执，高调歌沉待我传。无地可投湘水裔，有天应照越山颠。布衣悯世尤堪吊，何处松楸是暮田。”余姚人遂将这山巅巨岩称为“祭忠台”，以示世人的高洁境界。在权宦乱政的环境里，刘球敢于弹劾，成器敢于公开祭奠，体现了他们不顾个人安危、挺身而出维护正义的大无畏精神。 明景泰年间，刘球的冤案得以昭雪，追赠为翰林学士，谥“忠愍”，于其家乡立祠祭祀。 明正德五年（1510）十一月，王阳明景仰刘球的人品，离任庐陵知县时，途经安福县的刘球故里（山庄乡连岭村，古称葛溪），专门祭祀刘忠愍祠，写下《过安福》：“归兴长时切，淹留直到今。世事应无补，遗经尚可寻。含羞还屈膝，直到愧初心。清风彭泽令，千载是知音。” 明正德十六年（1521）九月，王阳明向朝廷请假获准，回余姚故里，拜祖茔，省亲朋。钱德洪等人于此时拜他为师，请他上龙泉山的中天阁讲学。 明嘉靖元年（1522）二月，父亲去世，王阳明丁忧在家，在中天阁讲学之余，登龙泉山，面对山巅巨岩，浮想联翩，深感刘球满腔正气，敢于指斥权宦王振，还联想到自身也因指斥权阉刘瑾而被贬到贵州的龙场驿，受尽艰辛，相似的心志和遭遇让他心潮难平，特地让人拿来笔墨，在岩石上亲题“祭忠台”三个大字，旁书“阳明山人书”五个小字。 与王阳明“三十年来同出处，清晖楼对瑞云楼”的邻居诗友倪宗正当时正告假回籍养伤，亦为祭忠台留下诗句：“忠节重为天下惜，英魂疑自朔方来。”题下自注：“刘忠愍公球，死诏狱，我邑布衣成器，用鸡酒祭之于龙泉之顶，后人名其处曰祭忠台。” 明万历年间，王阳明的再传弟子李贽著《续藏书》时把刘球列为“忠节名臣”之首。 此后，龙泉山的祭忠台就成了余姚人祭祀忠烈之士的地方，时时有人登山遥祭。这山巅巨岩积淀了深厚的历史文化底蕴，成器的祭忠、王阳明的题石、倪宗正的赋诗都展现了忧时爱国之情，有着深沉的文化内涵，使人心生扶正祛邪的浩然之气，感受着先贤不畏强暴的精神。 上世纪50年代，笔者时常登龙泉山的中天阁，并有幸翻阅阁中藏书。登阁之后，笔者必到山顶的祭忠台，追思刘球、成器、王阳明，感受他们与权奸斗争的刚正。 1968年年初，笔者重返家乡，自然要登龙泉山。可悲的是，祭忠台被炸毁了。直到1984年，祭忠台炸后残存山岩遗址上建了阳明亭，以供游客小憩。后来，阳明亭西侧立了一小块残石，上书“祭忠台”。 面对祭忠台的遗址，追思曾经的山巅巨岩，思绪万千。这里曾是祭奠忠烈的地方，中华民族的历史靠的就是这股正气，使中华民族永远立于世界文化之林。 编辑：唐赛男
|
返回上页